其实就是那个二锅头，兑着那个白开水

-----正文-----

1.

在那本形成于三百年前的书中，清晰地描画了奉阴婆成为始祖神的过程。

根据记载，她本是一位来自天山以南的阴姓妊妇，怀胎三载有余，跋山涉水来到空无一人的古奉地，见此处青松环绕，地势开阔，河流不冻，土质肥沃，便搭建房屋，畜养走兽，打算定居长住。

某日她在林中射猎，忽觉胎象异动，便以松土为床，诞下一儿一女。此二子亦非常人：三日会走，七日能言，长至一岁，体态声貌犹如成年。他们开枝散叶，后代渐蕃，部落由此诞生，阴妇被尊为始祖，是为“奉阴婆”。

她向子民传播文化，教授技艺，指导男女分工，兴建城池家园。三百载后，奉阴婆年迈而亡，部族感其恩德，以松针团花合为图腾，纪念始祖丰功伟绩。

如此便是故事全貌，前桥将内容记在心中，又去细看那形成时代较近的文本。

此时奉阴婆与前大不相同，早已摒弃身为人类的种种特征。她不再有确切的姓氏，而是以“奉阴”二字为神名，也不再有怀胎三年的奇遇，而是感孕自天、诞育初民的造物主。

没有关于她怎么将子民创造出来的描述，暂且可以理解成无痛分娩或有丝分裂——总之她几乎生下一整个部落的子民，享受他们的供奉，并用神力保佑添丁进口、六畜兴旺。

为拯救生民于妖邪之患，她降下大雪，引导疾风，澄清玉宇，涤荡乾坤，却也耗尽体力，变成迟暮老妪的模样，依旧慈爱地守护着她的子民。

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